Подать записку

Вы можете подать записку о поминовении, которое будет совершаться в храме Святой мученицы Татианы г. Витебска.

Поминовение живых и усопших – это особая христианская традиция. В ней раскрывается глубокое духовное значение нашей веры. Мы в буквальном смысле наполняем весь мир, видимый и невидимый, молитвой. Мы молимся о наших родных и близких, в свою очередь они молятся о нас. «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16). То же самое происходит во время молитвы об усопших, которые не меньше чем живые нуждаются в нашей молитве и могут оказывать действительную помощь своей молитвой о нас. Так созидается наше единство во Христе, не прерываемое и после нашей смерти.

Безусловно, важна наша частная молитва о наших родных, но гораздо более значима всеобщая молитва. Ибо как сказано в Евангелии: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19-20).

Самое важное поминовение о живых и усопших — это проскомидия. На Литургии священник из просфор вынимает частицы о здравии и упокоении тех, за кого верующими подавались записки. Вынутые из просфор частицы в конце Литургии погружают в Святую Чашу, в это время священник произносит слова: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». Частицы соприкасаются с Телом и Кровью Христа Спасителя. В этом-то и состоит сила и действенность изъятия частей из просфор. Тут не просто молитва за того или иного живого или умершего, а очищение грехов этой самой бескровной Жертвой. Тут каждая часть, проникаясь Кровью Спасителя, делается уже предстательницей пред Ним за того, о чьем имени она вынута. Вот почему вынуть из просфоры частицу о живом или умершем за Литургией в Православной Церкви всегда считалось самым спасительным и плодотворным действием.

ПАМЯТКА
для желающего подать записку о живых и усопших

Панихиды и молитвенное поминание по самоубийцам, а также по некрещенным в православной вере, в храме не совершаются!
Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете — это уже молитва.
Записка должна содержать не более пяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте несколько записок.
Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»).
Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан — например, «о здравии» епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
То же относится и к запискам «о упокоении» — например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д.
Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли),
В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец — младенца Иоанна. От 7 до 14 лет — отрок или отроковица.
Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках — «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего».
В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопамятный» (день смерти, день именин усопшего).